前两周，我有一位朋友收到两张赠票，去看了一场小剧场前锋戏曲。看完之后，他一头雾水，和我聊有利地势连连标明无法了解，悔恨没把票让给别人。那部剧我之前就看过一次，其时却是没有太多感受，只记住剧本主创是一位法国剧作家，近几年才初步与我国戏曲界协作。

　　听了朋友的吐槽，我宽慰他说：现在让人看不懂的剧多得是，横竖没花自己的钱，就当在路上踩了个坑，之后绕着道走就好。但是，朋友却正色道：“看不懂不是戏的问题，是我的问题，我看戏本来就少，也不怎么爱看，要是换个行家来看，感受必定不一样。”

　　尽管这位朋友素常从来不是什么“文青”，却表现出对文明艺术难能可贵的了解与包容。许多时分，一些人面对自己看不懂的文明产品、文明现象时，榜首反响往往是防御性的，忍不住加以批评和降低。在这种情况下，还能坚持一份不耻下问的谦和，愿意带着猎奇去了解对方，是一种非常可贵的品质。

　　面对来自不同文明、不同国家，形状万千的文明交流，我们常常着重“兼容并包”的重要性。对个人与集体而言，包容与否往往不是决议计划式的片面选择，而是不同思想习惯、思想方法天然导向的效果。

　　包容的实质，是对陌生事物的接收，而接收的条件，则是充沛的了解。当人们初度与某种文明“冤家路窄”时，不了解是默许情况，因而天然简单“排异”“应激”，构成负面形象。但是，只需稍稍花些功夫，对陌生文明的布景源流了解一二，原有的困惑与反感，便能转变为底子的了解。以了解作为基础，不论是否欣赏、认同，我们都能以更加宽和奔放的情绪，做到实在的包容。

　　同样是看了一部“看不懂”的戏曲，有人恨不得大声骂街、痛斥主创胡编乱造，觉得这种剧目就不该演出；也有人愿意试着换位考虑，从不同的角度去了解问题，搞懂剧目毕竟想要传达什么。这种差异，并不在于鉴赏能力的凹凸，而在于心态、在于格局。

　　有些人在生长过程中没有机会接受太好的教育，文明水平不高，但总是愿意翻开双臂接收新生事物，对五颜六色的陌生文明怀有“开眼看世界”的热忱；也有一些人尽管受过高等教育、在特定领域有丰盛的常识贮藏，视界却离不开自己的“一亩三分地”，不愿意了解任何“舒适区”之外的东西，把自己搞得非常狭窄。一个人能具有多少常识，往往受其人生境遇的影响，但一个人在精力、文明层面能具有多宽广的世界，却能够取决于其自己。

　　当然，跨文明交流是一个恰当杂乱的社会学出题，在一些详细情境中，促进了解与了解并不总是那么简略。在我国文明“走出去”与外国文明“走进来”的过程中，都不难找出这样的比如。就前者而言，在我国美食文明出海的过程中，“西式中餐”在不少海外食客心中留下了根深蒂固的刻板形象，因而，实在的我国美食要在世界上安身，免不了要经受一系列的质疑与误解。就后者而言，中东国家与我国的文明交流近年来日益丰盛，但比较于西方国家，国人对这些国家的文明布景相对陌生，常常将其抽象视为一个整体，而忽视其内部的丰盛性。这些现实，都影响着不同文明、不同国家之间的文明交流互鉴。

　　但是，正如我那位朋友所表现出来的情绪一般——关于陌生的文明产品、文明现象，即便我们一时半会儿无法构成全面、深化的了解，也能够作出愿意了解的姿势，暂时将其悬置一旁。与此同时，坦率地招认自己在当下对某些文明的不了解，防止一厢情愿地“歪解”对方，才是实在的兼容并包。

　　在这一基础上，交流两头能够极力建立交流之桥，逐渐让跨文明交流变得更加顺畅，促进实在的了解。对文明多样性多一分知道，便能在文明交流的道路上多走一里路。站在我国的角度上，安身中华文明，秉持包容之心，对不同文明精华兼收并蓄，也更能彰显出我们冷静、坚决的文明自傲。